martes, 29 de enero de 2013

DECLARACIÓN NIÑOS-AS, ADOLESCENTES Y JÓVENES CUMBRE DE LOS PUEBLOS

Por Comunicaciones Movilizándonos
Los representantes de los niños, niñas y jóvenes de Argentina, Colombia y Chile reunidos el 25, 26 y 27 de Enero del 2013 en Santiago de Chile, participantes activos en la Cumbre de los Pueblos queremos proponer en torno a los ejes temáticos presentados en este espacio de participación:
EJE DEMOCRACIA, CIUDADANIA Y SOBERANIA DE LOS PUEBLOS
Queremos manifestar que es necesario y urgente mejorar los mecanismos de democracia que se generan en los distintos países. Es necesario que en estos espacios se considere y generen las metodologías para que niños/as, adolescentes y jóvenes también participen activamente. Es necesario que se valide y considere la opinión de niños/as y jóvenes en estos espacios, generando el cambio de una mirada adulto-centrista que aun existe en estos espacios.
Es urgente fomentar los espacios de intercambio en los distintos espacios de co-construcción que mejoren la democracia de nuestros países, reuniendo fuerzas y propuestas.
Niños/as somos sujetos de derecho, por lo que se debe respetar nuestra forma de manifestarnos, nuestra opinión y participación.
EJE DERECHOS HUMANOS Y TRABAJO
Latinoamérica debe generar estrategias oportunas y pertinentes para la inclusión de jóvenes en las distintos espacios sociales, entendiéndose salud, educación y trabajo, que consideren la opinión de los mismos jóvenes.
El trabajo es necesario para muchos jóvenes en Latinoamérica desde muy corta edad, pero debe estar regulado pues actualmente la desregulación favorece las experiencias de explotación sobre todo con el mundo juvenil que tiene menos experiencia y preparación.
En el mundo de la prácticas profesionales de estudiantes de técnico profesional se vivencian muchas experiencias de explotación poco reguladas por el Estado.
Exigimos que se generen las condiciones mínimas para que las experiencias de trabajo juvenil no se vivencien experiencias de abuso.
La inestabilidad laboral de muchos trabajadores hace que las condiciones económicas familiares se vean constantemente en desequilibrio, favoreciendo las experiencias de vulneración de los derechos de la infancia (mal trato, poco tiempo para estar en familia, alimentación, etc) estas experiencias alguna veces favorece también la explotación infantil, donde niños/as trabajan bajo la presión de sus familias.
El servicio militar, como opción de surgimiento económico , se vuelve un tratado perverso por no existir otras posibilidades, siendo de manera casi obligatoria, la integración a grupos militares o incluyendo a los jóvenes de nuestros países en otras fuerzas armadas tales como guerrillas y paramilitares.

EJE BUEN VIVIR
Es importante respetar y valorar la historia de nuestros pueblos originarios, considerándonos todos seres humanos valorados en nuestra diversidad. Creemos que es necesario sumar a las mallas curriculares educativas las lenguas nativas de cada una de las localidades, además de las cosmovisiones y filosofías.
La medicación de la que somos victimas como niños/as debe ser regulada de forma urgente, pues para asistir muchas veces a la escuela nos exigen el consumo de drogas, generándose el negociado de los laboratorios.
Manifestamos nuestra preocupación por el uso de semillas transgénicas en nuestros campos, pues no conocemos los efectos reales que puedan tener en nuestra salud y desarrollo.
Los niños/as y jóvenes hacemos un llamado a los gobiernos, movimientos sociales y organizaciones para unirnos y emprender acciones conjuntas de participación, movilización e incidencia para alcanzar un Buen Vivir.
EJE SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS
Nos parece inadecuado que en una instancia de propuestas sociales, se mire solo desde un matiz economicista abandonando otras propuestas para ayudarnos entre los pueblos latinoamericanos.
Nos resulta preocupante que tras la crisis europea, siga siendo Latinoamérica la geografía que colabore para su mejoría. Ello creemos, de no regularse, puede nuevamente generar instancias de explotación para nuestros pueblos en pos del bienestar de terceros.
Es importante fomentar la comunicación y el conocimiento de las historias y conflictos de los distintos pueblos para fomentar y colaborar en la solidaridad para mejorar sus condiciones.
La organización debe ser la respuesta de las comunidades para responder a la segregación que ha fomentado el sistema neoliberal, para eso es importante fomentar espacios de formación y participación.
En particular en Chile se hace urgente y necesario la promulgación de una LEY DE PROTECCIÓN INTEGRAL, que derogue la Ley de Menores existente y visualice a niños/as y adolescentes como sujetos de derecho. Que considere un Defensor del niño/a que institucionalice un medio a través del cual niños/as se acerquen a la sensibilización y exigencia de sus derechos, firmados por los países latinoamericanos hace más de 20 años con la Convención de los Derechos de la Infancia.
Niños, niñas, adolescentes y jóvenes somos sujetos sociales de derechos, actores fundamentales de nuestras comunidades y países, exigimos que nuestra opinión y participación sean reconocidos y fomentados.

viernes, 25 de enero de 2013

Diputados acuerdan con gobierno discusión paralela de división del SENAME junto a Ley de Protección de la Infancia



La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados votará la idea de legislar la división del Sename la próxima semana, luego de acordar con los ministerios de Justicia y Desarrollo Social la presentación del proyecto de Ley de Protección de los Derechos de la Infancia y Adolescencia.
De este modo, la reforma al Servicio quedó sujeta a la discusión de una propuesta integral para la niñez, demanda de las instituciones de la sociedad civil que forman el Bloque por la Infancia.
La decisión se tomó en la sesión de la Comisión realizada el lunes 07 de enero, a la cual asistieron la ministra de Justicia, Patricia Pérez, la subsecretaria de Desarrollo Social, Soledad Arellano, y representantes de la sociedad civil, UNICEF y de los trabajadores del Servicio Nacional de Menores.
En ella, los diputados solicitaron a las autoridades de gobierno que, para aprobar la idea de legislar su propuesta de división del Servicio Nacional de Menores, ésta debía acompañarse de la presentación de un proyecto de Ley de Protección Integral de los Derechos de la Infancia y Adolescencia.
Este ha sido el planteamiento de las instituciones de la sociedad civil desde un principio, quienes hemos criticado que una reforma al SENAME no garantiza superar ninguna de las graves falencias del sistema actual, como ya plantearon en una declaración pública en agosto de 2012. (Leer declaración AQUÍ)
Ambos ministerios comprometieron la presentación del mentado proyecto de ley para marzo de este año, mientras la próxima semana el gobierno mostraría los lineamientos generales de esta propuesta en la misma Comisión.
Con posterioridad a marzo, también se presentaría la propuesta de derogación de la actualmente vigente Ley de Menores (1967), a la espera de los estudios legales al respecto.
La propuesta de división del Sename elaborada por el gobierno contempla la creación de dos servicios: el de Protección a la Infancia y Adolescencia, dedicado a los niños y niñas vulnerados en sus derechos a cargo del Ministerio de Desarrollo Social; y el de Responsabilidad Penal Adolescente, para adolescentes en conflicto con la justicia, a cargo del Ministerio de Justicia.
Tanto los expertos como los propios funcionarios del actual Servicio han criticado la propuesta por cuanto implica una reforma meramente administrativa, sin asignación de nuevos recursos, que no ataca el problema de fondo: la carencia de un sistema integral que contemple a toda la niñez que vive en Chile.

Conozca la opinión de ACHNU sobre la reforma al SENAME:
Piñera, los niños y la división del SENAME“, columna en La Tercera, 13 de agosto de 2012
¿Supresión o división del Sename?“, columna en El Post, 17 de agosto de 2012

Campaña MOVILIZANDONOS se adhiere a la Convocatoria de la CUMBRE DE LOS PUEBLOS 2013




Entre este 25 al 27 de enero de 2013 se realizará en Santiago de Chile la Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa: Por la justicia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los Pueblos, esto en forma paralela a la Cumbre UE – CELAC donde estarán representados todos los gobiernos de la Unión Europea y de aquellos países asociados a la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños. En ese contexto, se realizará además la reunión del CELAC, ocasión en que el Gobierno de Chile cederá la coordinación del bloque regional al Gobierno de Cuba.
En esta Cumbre también participarán los niños y niñas, como lo han hecho años anteriores, la última fue en Brasil, en junio de 1012. Recordemos su Declaración:




Declaración de lxs jóvenes latinoamericanos/as para el Buen Vivir. Hacia Río +20 y la Cumbre de los Pueblos…

Los representantes de los niños, niñas y jóvenes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Perú, El Salvador, Nicaragua y Guatemala reunidos el 15 y 16 de junio en la Reunión Continental de Jóvenes de co-partes de terre des hommes – Alemania, en Praia Grande, Sao Paulo – Brasil en el proceso previo a la conferencia de Desarrollo Sostenible Rio + 20.

Reconocemos que:
Los saberes, prácticas y cosmovisiones de nuestras culturas originarias están en peligro de desaparecer y ser subsumidas por el actual sistema mundial mono cultural, que pretende universalizar desvalorizando todo lo proveniente de los pueblos indígenas y tradicionales.
El sistema económico capitalista está en crisis, puesto que sus fases de extracción, producción, consumo y descarte es incompatible con la capacidad de regeneración de la naturaleza, es también incompatible con la vida y la naturaleza considerando a ésta última como un objeto convirtiéndola en recursos naturales que deben ser explotados.
Tras la realización de Conferencias, Acuerdos, Protocolos y demás instrumentos Internacionales en torno a la problemática del cambio climático y sus efectos, el compromiso político no ha llegado a concretizar acciones que contrarresten estas consecuencias del actual sistema económico, lo que ha llevado a los acuerdos al fracaso.
Así mismo los principales causantes del cambio climático se resisten a firmar los acuerdos y comprometerse con estos, para no afectar sus intereses económicos.
El sistema trata de reinventarse, proponiendo solamente medidas parciales que no son suficientes para lograr el cambio que creemos necesario, por lo tanto aún se continúa una relación insostenible entre seres humanos y naturaleza. Además se pretende colocar un precio a los ecosistemas en crisis para continuar ese proceso de explotación irracional.
“El sistema económico capitalista está en crisis, puesto que sus fases de extracción, producción, consumo y descarte es incompatible con la capacidad de regeneración de la naturaleza…”
En nombre del desarrollo económico muchos gobiernos han impuesto políticas que responden a los intereses de las transnacionales, corporaciones y empresas entre otros grandes grupos económicos a través de la militarización, privatización de la Madre Tierra, desplazamientos humanos forzados, entre otras acciones violentas que violan los derechos de los pueblos. Este sometimiento termina afectando directamente su soberanía.
En nuestros Estados el modelo de desarrollo capitalista sólo ha servido para beneficiar económicamente a una pequeña parte de la población, sosteniendo grandes alteraciones ambientales que afectan a todas las formas de vida. Estos efectos son especialmente perjudiciales para los sectores de la población que cuentan con menos recursos para hacer frente a estas problemáticas, siendo la mayoría.
“…se pretende colocar un precio a los ecosistemas en crisis para continuar ese proceso de explotación irracional…”
Nuestros sistemas educativos no generan concientización socio político y cultural, fomentan el desequilibrio entre los seres vivos de la naturaleza y desvalorizan las habilidades personales. Además evidenciamos una fragilidad en los elementos metodológicos didácticos.
El sistema ha cimentado, en las instituciones de la sociedad: el individualismo competitivo entre seres humanos debilitando el sentido de comunidad, familia y la valorización del género femenino; el consumismo que va más allá de las necesidades de las personas; y el antropocentrismo que fomenta una relación de poder para dominar y destruir nuestro entorno .
Frente a estas principales problemáticas que nos afectan a todos los seres vivos, especialmente a niños, niñas y jóvenes, asumimos un rol activo como agentes de cambio necesario para nuestros pueblos, nos posicionamos, demandamos y proponemos lo siguiente:
Frente al sistema en crisis, debemos garantizar la recuperación, fortalecimiento y transmisión de los conocimientos, buenas prácticas, valores y cosmovisión de las culturas ancestrales, ya que éstas no se han perdido totalmente. Esta opción nos aporta herramientas para la soberanía de los pueblos construyendo un Buen Vivir.
“…es necesaria una democratización de los medios de comunicación para que en ellos exista una diversidad de opiniones, y las culturas sean representadas.”
Frente a la amenaza hacia la biodiversidad, nuestra opción es el camino del Buen Vivir.
Esta forma de vida contempla a la Madre Tierra como una entidad que provee, pero que también tiene su propia espiritualidad. Le decimos no al consumo desenfrenado, no a la contaminación de nuestra Madre Tierra, y no a una explotación irracional de los recursos.
Nosotros defendemos que la sociedad civil debe asumir una posición activa sobre los temas políticos que afectan nuestras vidas. De esta forma, nosotros como niños, niñas y jóvenes debemos organizarnos para ser escuchados, participar en espacios de toma de decisión y ser tomados en cuenta en la generación de políticas públicas como actores sociales.
“…asumimos un rol activo como agentes de cambio necesario para nuestros pueblos…”
Para generar un cambio no es suficiente una economía verde. Esta propuesta solo afecta algunos elementos de nuestra sociedad. Nuestra propuesta es que los cambios deben ser en las bases del modelo económico que estamos practicando.
Rechazamos toda forma de violencia, especialmente las que sufren nuestros pueblos para entregar las tierras, el agua y la energía a manos de privados para su explotación.
Aún más cuando esa violencia es a través de la militarización de las zonas en disputa.
En nombre del desarrollo económico han ocurrido muchos casos de vulneración de los Derechos Humanos y de la Madre Tierra, tales como desplazamientos forzados, uso de la fuerza militar para resolver conflictos en nuestras comunidades, y también la explotación de la Madre Tierra por intereses económicos. En base a lo que fue dicho, proponemos procesos de concientización de las comunidades y organización a partir de sus propios contextos culturales.
A partir de lo anterior, proponemos que el sistema de educación integre en su currículum elementos para la formación de la población que fomenten la concientización sociopolítica, cultural para promover un equilibrio entre los seres vivos de la naturaleza. Además de eso, también defendemos la existencia de espacios donde se desarrollen procesos educativos fuera del sistema escolar. Estos espacios deben fomentar el desarrollo integral de la persona, construyendo los conocimientos útiles para sus comunidades. Así, queremos una sociedad que respete los derechos personales, sociales y de la Madre Tierra.
Creemos que es necesaria una democratización de los medios de comunicación para que en ellos exista una diversidad de opiniones, y las culturas sean representadas. Así, sumado a lo anterior, también es necesario que el Estado se preocupe de la inclusión de espacios culturales en los medios existentes, para que de esta forma las personas que se relacionen con estos medios puedan tener herramientas que contribuyan a su análisis crítico. De la misma manera, queremos que existan las condiciones para que los medios de comunicación pertenecientes a las comunidades locales puedan coexistir con los otros medios masivos.
Exigimos a los gobiernos del mundo asumir acciones inmediatas para restaurar una relación armoniosa con la naturaleza, a través del respeto a la diversidad cultural, identidad y soberanía de los pueblos, garantizando mecanismo reales de participación de la sociedad civil.

“…nosotros como niños, niñas y jóvenes debemos organizarnos para ser escuchados, participar en espacios de toma de decisión y ser tomados en cuenta en la generación de políticas públicas como actores sociales.”

Los niños, niñas y jóvenes hacemos un llamado a los gobiernos, movimientos sociales y organizaciones para unirnos y emprender acciones conjuntas de participación, movilización e incidencia para alcanzar un Buen Vivir.
Agradecemos a la Madre Tierra por la oportunidad de permitirnos hacer este trabajo como hijos llenos de amor, luchemos por la vida!
Praia Grande – SP. Brasil, 17 de Junio de 2012.

martes, 22 de enero de 2013

PREOCUPACIÓN POR NIÑOS, NIÑAS Y JOVENES MAPUCHE




Declaración pública de ROIJ-Chile y Fundación ANIDE
El condenable episodio de violencia en que perdieron la vida el empresario Werner Luchsinger y  su esposa, ocurrido el viernes 4 de enero en Vilcún, ha contribuido a agudizar el clima de represión en que viven las comunidades mapuche en diversos sectores de la Región de la Araucanía.  El gobierno ha abordado la situación invocando la aplicación de la Ley Antiterrorista y disponiendo el reforzamiento del aparato policial que opera en la zona.
Fundación ANIDE y la Red de Organizaciones No Gubernamentales de Infancia y Juventud, ROIJ-Chile, observan con preocupación el efecto que ejercerán estas disposiciones sobre las comunidades mapuche. La situación de discriminación, violencia y vulneración de derechos en que ellas viven se agrava por el trato represivo que permanentemente da el Estado de Chile a sus demandas  y reivindicaciones. Y  son en especial los  niños, niñas y jóvenes de estas comunidades en quienes se focaliza el maltrato y el abuso.
Los propios tribunales de justicia,  por lo demás, en diversas resoluciones han reconocido los excesos de las instituciones policiales y de sus agentes, y han ordenado a dichos organismos que se atengan a las disposiciones constitucionales y legales en su trato con las comunidades mapuche.
Por otra parte, especialistas y organizaciones humanitarias han advertido nuevamente el efecto violatorio de derechos que facilita la aplicación de la Ley Antiterrorista, que el gobierno invoca ahora para investigar los sucesos ocurridos en Vilcún.
En estas circunstancias, Fundación ANIDE y ROIJ-Chile destacan la responsabilidad y la obligación que tiene el gobierno en la defensa y promoción de los derechos humanos y exigen a las autoridades el cumplimiento de las disposiciones constitucionales y el respeto de los instrumentos internacionales a las que ha adherido el Estado de Chile, en especial la Convención de Derechos del Niño.

Fundación ANIDE
(056-2) 2 555 6370
comunicaciones@anide.cl
ROIJ-Chile
(09) 79086607
Santiago, 7 de enero de 2013

Discurso de Graduación 2012 de 4tos Medios del Instituto Nacional






Benjamín Gonzalez, Presidente del 4to F Humanista del Instituto Nacional, realiza este Interesante y crítico Discurso en la Ceremonia de Graduación de los 4tos medios del Instituto Nacional. 



Don Jorge Toro Beretta, Rector del Instituto Nacional
Don Raúl Blin Necochea, ViceRector del Instituto Nacional
Doña Carolina Toha Morales, Alcaldesa de la comuna de Santiago
Padres, apoderados, amigos y compañeros
Autoridades Varias y Vagas

Tengan todos ustedes, muy buenos días.
Antes de comenzar a leer estas líneas, con motivo de la Licenciatura de los Cuartos medios 2012, mi generación, me gustaría pedir perdón. Perdón a quienes después de revisar un discurso que yo envíe semanas atras, me autorizaron y dieron la oportunidad de leerlo aquí frente a ustedes. Disculpas porque las páginas que hoy leeré, son distintas a las de ese borrador. De otra forma no me hubieran dejado hacer este discurso. Disculpas y espero puedan entenderme.

Cuando me embarqué en la tarea de hacer un discurso con motivo de la Licenciatura, me encontraba con más dudas que certezas. ¿Qué digo? ¿Cómo, en cinco minutos, resumir mi paso por este colegio? ¿Cómo, en un discurso, intentar plasmar siquiera en su uno por ciento, la gama de sentimientos que poseo hacía El Nacional? ¿Cómo redactar algo, lo suficientemente digno para tan importante día?

En primera instancia, intenté hacer algo similar a los discursos que he escuchado, como presidente de curso, cada diez de agosto, en las ceremonias de aniversario del colegio. Hacer un breve repaso de la historia del colegio. Mi idea era empezar diciendo que el Instituto Nacional fue fundado como una obra del gobierno de José Miguel Carrera en 1813, tras la fusión de las casas de estudio del periodo colonial. Luego, tras la ofensiva de la Corona española por recuperar sus posesiones en América, e identificando al Instituto Nacional como un símbolo de la soberanía y la lucha por la emancipación, deciden clausurarlo. Bernardo O’higgins, cinco años después, con la Independencia ya asegurada, lo reabre para seguir funcionando, sin interrupción, hasta nuestros días.

También pensé recordar que han sido Institutanos, 18 presidentes de la República de Chile. Entre los que destacan nombre como Pedro Aguirre Cerda, José Manuel Balmaceda y, el poco mencionado en los discursos, Salvador Allende.
Pero no. Hoy no vengo a repetir ni recordarles lo que ya todos sabemos. (Para más información leer el artículo del Instituto Nacional en Wikipedia, muy interesante) Ni tampoco vengo a hablar en representación de todos ustedes, ni siquiera represento, como presidente de curso, la voz de mis compañeros. Cosa que no quita, que puedan hacer suyas estas palabras. Así como en la televisión, advierto: Las opiniones vertidas en este discurso no representan necesariamente el sentir de mi curso, familia, amigos ni colegio. Este discurso me represente a mí y solo a mí. Yo soy su único responsable.

Hoy, vengo hablar de aquello que todos como Institutanos callamos. De aquello que la historia oficial prefiere olvidar y dejarlo fuera de lo público. De aquello de lo cual todos somos culpables: las autoridades por ocultarlo bajo el manto de la tradición o el amor a la insignia, los Institutanos fanáticos que avalan y defienden irracionalmente conductas que rozan en lo enfermizo y los Institutanos que reconociendo la enfermedad, no hacemos nada al respecto: ni irnos del colegio, ni intentar cambiar algo.

Cuando entré en séptimo básico y me dijeron que el gran Instituto Nacional llevaba 193 años de vida, saqué la cuenta y pensé que si no repetía ningún año saldría para el aniversario 199. Un año antes del famoso Bicentenario. Hace 6 años me dio tristeza e incluso, un poco en broma un poco en serio, pensé que sería una buena opción repetir para ser parte de la “Generación Bicentenario”. Hoy, con la perspectiva que el tiempo me ha dado, considero como un símbolo de mi paso por este colegio el salir un año antes de la Gran Fiesta: nunca me he sentido lo suficientemente Institutano como para soportar un año entero de chovinismo Institutano. Incluso, fue uno de los argumentos a favor cuando decidí pasar de curso el año pasado, el no estar aquí para el bicentenario. ¿Por qué?

Recuerdo claramente el segundo día de clases del 2007, cuando llegó una profesora, y nos empezó a contar la historia de este colegio, además de decir que del Instituto Nacional han salido 18 Honorables Presidentes De La República, nos comentó que también habían salido de esta institución importantes forjadores de la patria, que cuando nos pasaran Historia de Chile en segundo medio sabríamos. Sin embargo, luego de que en el preuniversitario me pasaran Historia de Chile (en el colegio no la vi más de un mes), reconozco que la profesora obvió el contarnos varios detalles.

Detalles como que entre los 18 presidentes de Chile, no son pocos los que tienen las manos manchadas con sangre de este pueblo. A modo de ejemplo, Institutano fue Pedro Montt Montt, presidente de Chile que dio la orden de asesinar a 3.500 salitreros en el Norte Grande, conocida actualmente como la mayor matanza en la historia de nuestro país (después de los 17 años de dictadura, claro) hablo de La Matanza de la Escuela de Santa María de Iquique. También a mi profesora se le olvidó mencionar que Institutano fue Germán Riesco Errázuriz, presidente de la República en el periodo del auge de la “Cuestión Social” destacando la matanza a raíz de la Huelga de la Carne, la cual dejó un saldo de más de 300 muertos en las calles del centro de Santiago. Previamente, destacan dos tristes hechos en la historia de Chile en que Institutanos también han sido actores principales. Fue un Institutano Manuel Bulnes Prieto, quien sofocó la Revolución Liberal de la Sociedad de la Igualdad, causando decenas de bajas. Fue Institutano también, Anibal Pinto, presidente de Chile, quien nos condujo a una absurda guerra contra nuestros hermanos peruanos y bolivianos por intereses oligarcas. Esta guerra, la Guerra del Pacífico, causó 3 mil bajas en Chile y más de 10 mil bajas en los países vecinos.

Diego Portales también fue Institutano. Para todo el que sepa un poco de historia, cualquier aproximación resultaría vaga en tratar de explicar las obras de él. Prohibió, so pena de cárcel, el participar en chinganas. Instauró una nueva forma de castigo para los “criminales peligrosos”, azotes públicos. Conocida es su frase: "Palos y bizcochuelos, justa y oportunamente administrados, son los específicos con los que se cura cualquier pueblo, por arraigadas que sean sus malas costumbres.".

Pero, para terminar con este breve, recorrido histórico por la “Historia no contada” de los ilustres Institutanos, quisiera concluir con un deseo: El próximo año hay elecciones presidenciales. Ojalá el número de presidentes Institutanos no crezca hasta los 19. Me daría vergüenza que Laurence Golborne, un Institutano que hasta hace 3 años era Gerente General de Cencosud, (a saber: Jumbo, Paris, Santa Isabel, Costanera Center, entre otros) consorcio que paga $4.072 de patente al año, fuera presidente de Chile.

Más allá de la falsa historia que nos han intentado vender del Instituto, el principal problema que reconozco además funciona como parte básica, casi como un pilar que sostiene todo este aparataje institucional: los mitos y tradiciones.
Recuerdo cuando mi curso de séptimo básico conoció por boca de un profesor, una famosa frase que terminó dando vueltas por la cabeza de todos mis compañeros: “Errar es humano pero no Institutano” sin tener estudios algunos de pedagogía, ni pretender hacer un análisis psicológico de la educación, me parece que la pregunta cae de cajón: ¿A qué clase de profesor se le puede pasar por la cabeza decirle eso a niños de 12 años? ¿Por qué intentar separar al Instituano del humano común y corriente? ¿Tan inteligentes somos? Luego de vivir 6 años con esa frase, ¿Cómo se le explica a alguien que obtuvo 500 puntos ponderados en la PSU? Y que salió con un NEM y un Ranking por debajo de la media nacional.

Desde el primer día que pisé este colegio, sentí como todos los dardos y las acciones van dirigidas a un solo objetivo: el éxito. El éxito no como un instrumento para un fin mayor y más noble (la felicidad, por ejemplo). Sino como la meta final de la vida. Un éxito aparente eso sí, un éxito centrado sólo en lo económico: ser puntaje nacional, estudiar una carrera tradicional, casarse, escalar lo más alto posible en la empresa, comprarse una camioneta para pegarle la insignia del instituto en el parabrisas. Como dirían los Fabulosos Cadillacs: “En la escuela nos enseñan a memorizar: fecha de batallas pero que poco nos enseñan de amor”. Amor a lo que hacemos, amor al prójimo, amor a la clase o incluso a la humanidad. No, nada de eso. Sólo buenos puntajes para el día de mañana comprarse la camioneta 4x4.

Frases como esas son las que forman el carácter del general del alumno Institutano: petulante, soberbio, chovinista y exitista. Personalmente, no es ningún orgullo ser el colegio más odiado de los “emblemáticos” (y no me trago el cuento que nos decían los profesores que es porque somos los más inteligentes o los con mejores pololas) es porque de una u otra manera de verdad creemos que nosotros no nos equivocamos: porque somos Institutanos.

En este colegio desde que entramos, se nos ha inculcado el valor de la competencia y la discriminación. Las evaluaciones tienen que ser individuales. Para que así, la satisfacción del que se sacó un siete, sea personal. De él solo. Sin embargo en la vida: ¿Qué actividad se puede desempeñar solo? Ninguna. Nos educan en una burbuja idílica.

Cuando miro hacia atrás, pienso: ¿Qué valores aprendí en este colegio? Si todos hemos sido testigos de horrorosas frases estilo: “corran como hombres, no como maricones” “asuman sus consecuencias como machitos” “al colegio se viene solamente a estudiar” o “dejen la población en la casa” ¿Son acaso estas frases las que corresponden a un colegio que se jacta de estar forjado sobre los valores de la ilustración? No lo creo. Apropósito de los mismo, yo personalmente no he sido testigo, y tengo la impresión que es una conducta que va en retirada, pero hasta hace sólo un par de años, era común ver a un respetado y sacralizado profesor de este colegio, echando alumnos de la sala por negro. O suspendiendo aleatoriamente (Hacía formarse a un curso y decía: un, dos, tres: suspendido. Un, dos, tres: suspendido) sólo para demostrar su hipotético poder en este colegio. Ahora bien, de lo que sí he sido testigo, es de tratos abiertamente homofóbicos por parte de profesores hacia compañeros homosexuales: “Este colegio por gente como ustedes está como está, váyanse” y, en la misma línea he sido testigo de de profesores pegándole a compañeros (no combos ni patadas, pero sí empujones)

Estas son algunas de las cosas que hacen que yo no pueda sentirme orgulloso, como me han dicho que tengo que estarlo, de portar esta insignia. No podría sentirme orgulloso de ir en un colegio que la sola idea implica discriminación. Si la educación en Chile fuera buena en todos los establecimientos educacionales ¿Qué motivo habría para la existencia del Instituto Nacional? Ninguna. Si mi antiguo colegio me hubiese ofrecido la misma calidad de enseñanza que el nacional, yo no me hubiera cambiado. Pero me cambié porque no la ofrecía. Entonces, ¿Cómo sentirme orgulloso de haber dejado a 40 ex compañeros pateando piedras en mi ex colegio, para yo venir y “salvarme” de no patear –tantas- piedras? La sola idea suena aberrante.

No puedo dejar de mencionar lo sorprendente que fue para mí ver en la página del preuniversitario Pedro de Valdivia (de los mismos dueños de la Universidad Pedro de Valdivia, la cual tiene preso a su ex rector por el escándalo de las acreditaciones) un aviso que decía que habían firmado un convenio con el Instituto Nacional. El símbolo del lucro en la educación firmando un convenio con el símbolo de la educación pública. Es así como el CEPAIN lleva a la práctica sus comunicados “¿a favor de la educación pública? ¿Quién los autorizó para usar el nombre del colegio, a quién le preguntaron?” Patético.

Para concluir esta katarsis contenida por 6 años, me gustaría compartir con ustedes dos anécdotas que me ocurrieron este año en el colegio.

Corrían los primeros meses del año, cuando equis profesor preguntó en voz alta a todo mi curso: ¿Quién de aquí sabe qué es la comisión Valech o el informe Rettig? Ninguna mano se levantó. Nadie de un cuarto medio humanista del “Mejor colegio de Chile” lo sabía.

Y la segunda, casi en la misma línea: El 11 de Septiembre del año que se va, cayó martes. Día en el cual me tocaba por asignatura Historia electivo e Historia Común. En mi interior, cuando me dirigía al colegio pensé que por lo particular de la fecha, y por ser un curso Humanista usaríamos esas 3 horas para discutir respecto al tema. Craso error. Parece que era más importante las Batallas Napoleónicas en historia común y la Ley de oferta y demanda en historia electivo que las bombas de ruido que se escuchaban explotar en el colegio a esas horas de la mañana. Comentando con unos compañeros en el recreo la situación, recordamos que nunca, en los 6 años que llevamos en el colegio nos pasaron el Golpe de Estado (donde, paradójicamente, murió un Presidente Instituano). Es decir, haciendo el experimento que yo sólo sepa lo que me han pasado en el colegio y nada más, no sabría quién fue Augusto Pinochet en la historia de Chile. Repito: Cuarto medio humanista en el mejor colegio de Chile.

Ahora bien (aquí viene la parte emotiva) no podría ser tan hipócrita de sólo quedarme en la crítica. Digo hipócrita porque yo postulé al nacional porque quise y me quedé aquí también porque quise. Y es porque dentro de todo lo yermo aun existen pequeños oasis fértiles. Profesores en los que se puede confiar una palabra más allá de la materia oficial, profesores que entienden la educación más que como un “motor de asenso social” y que conciben al colegio más que como un preuniversitario de 6 años. Profesores de materias “no-psu” que luchan día a día contra el sistema para darle dignidad a su ramo. Y creo que lo logran, sus ramos son los más dignos de todos. Pedro Lemebel, un escritor chileno en una crónica rememorando sus años en el Liceo Manuel Barros Borgoño lo describe mejor que yo, cito: “Pero rescato de ese liceo, las clases progresistas que me enseñaron política, filosofía, literatura, poesía y otras lecturas más allá del horroroso Quijote en papel de biblia que después me lo fumé entero”. No daré nombres, pues sé como funcionan las cosas en este colegio y no quiero que vinculen a ningún profesor con este discurso, pero estoy seguro que ellos saben quiénes son.

Paradocentes que muchas veces te alegran el día con sus saludos y su disponibilidad desinteresada y casi religiosa para ayudarte. Los tíos auxiliares que a las 7.30 de la mañana cuando llegas a la sala y están sólo ellos barriéndola son tu primer “Buenos Días”, tías del Kiosko que nos prestaban microondas cuando a mitad de año dejaron de funcionar los del casino, y en general toda la gente que te conoce por tu nombre y no por tu apellido o número de lista, a todos ellos: gracias, infinitas gracias y espero no se dejen avasallar, porque sepan que tienen todo en contra.

Sin más que palabras de agradecimiento para, como dije anteriormente, lo fértil dentro de lo yermo, palabras de disculpas a los que me dieron la oportunidad de leer un discurso, palabras de desprecio para quienes hacen de este colegio un preuniversitario de 6 años deshumanizador, les digo a ustedes, compañeros de generación: éxito, pero éxito de verdad, del que incluye felicidad y crecimiento personal.


Y espero que con estas palabras no haya herido su orgullo Institutano, si fuera así, cumpliría mi deseo: “Sólo espero que el día de mi licenciatura, me reciban con gritos de odio”.
Compañeros, hoy, se acabaron los 12 juegos. Muchas gracias

Benjamín Gonzalez, Presidente del 4to F Humanista del Instituto Nacional.

Ver más:
http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=16865